“人性本善”与“人性本恶”这两个完全对立的观点对抗了几千年，到现在我们依然再争论。造成这样的结果也许并不偶然，因为我们灵魂深处具备了这两种截然相反的本质。我国自古就有这两大相反的观点，但相同的是我国的先哲们都提出了用后天的教化来使人向善的主张。
    我们的善良正如小树一般会漫漫生长。是希望的阳光给了它向上成长的理由，风雨雷电的遭遇给了它坚定的生长意志。我们有理由让善良成长，也更应该让心中的善良之树参天。
    那么，我们为什么要向善呢？
    因为我们都希望得到关爱。我们向比我们弱的人伸出友爱之手，这是人性的善；我们向乞丐投去钱币，这是人性的仁慈。在我们付出爱的同时也希望得到大家的关爱。
    我们也希望在百年之后别人谈起时，不会说我们是一个奸邪之人。历史上孔明用宁静来致远，岳飞用忠贞来报国，潭嗣同以舍身来变法。与此相反，秦桧以自私来度日，和珅以贪婪来过活，项羽凭傲慢去收场。他们的做法由他们一时的心念而决定。孔明终其一生誓报刘备的知遇之恩，岳飞以“精忠报国”来衡量自己的一生，潭公用鲜血去搏取中国的明天。他们用心去实践着人间至善至美，诠释着世界大爱大善。因此后世有武候祠岳飞墓来纪念先贤，有和珅横死，秦桧跪像来鞭挞后者。忠者，善者，用追善去博心的安定，奸者，邪者，以逐恶来换身的安逸。
    此外，我们身上还要担起父母的希望、将来儿女的仰望、社会的要求……这是人性中的责任。有太多太多的理由让我们选择善良而抛弃邪恶。
    那么，我们应该怎样做呢？
    生活之中的一切小事足以让我们成为一个善良的人，那是我们心的抉择。我们能在小利面前思其不义，在小恶之中省其不善；受人诽谤，能平心静气以待；与人为伍，能卓然独立而行；遭遇失败，能再接再厉前行；得到成功，能淡然平和应对；对于别人的爱，能投桃报李；对于他人的恨，能以德报怨。
    因为走入恶中会带来更多人的不幸。所以，在善恶交叉的路口，请以向善之心选择。不是正如感叹岳飞的那句话“文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡;罪名莫须有，忠魂栖霞山，长留人愿，国魂几时北来”所说的一样吗！请相信世界会因我们每一个人的每一次心的向善而美好，我们的心会因一次次善良而温暖。
    也许我们不能如孔明那样智慧，岳飞那样勇武，但我们能如贤人一样善良，能如清水一样优雅；也许我们成就不必了伟业，但平凡也阻挡不了我们对爱，对希望，对宽容，对忠贞，对一切善的东西的追求。
善恶本同源，就让我们用善心去建筑我们的一生。